從榮格分析心理學揭示瑜伽心靈的奧妙

瑜伽是身心的修練，也是修行，瑜伽結合了身、心、智與靈；從榮格分析心理學揭示瑜伽靈性的奧妙。
在古希臘、羅馬和中世紀，人們普遍相信靈魂是一種實體，整個人類從誕生開始卻一直保持這樣的信念。直到十九世紀後五十年，這個信念才逐漸被人們遺忘。一開始發展出一種沒有靈魂的心理學。但在科學唯物主義的影響下，一切看不見、摸不著的東西都是受到懷疑的。不僅如此，這些東西被認為是形上學沾親帶故，甚至是受到很多人的嘲笑。因此任何的東西，除非是感官所知覺，能夠追朔出物理原因，否則都不可能被認為是科學真實的。
人的心裡就彷彿是生命的泉源。它是一種具有客觀實在性的靈魂般的存在。過去原始人懂得與靈魂進行對話，靈魂之所以成為他內心的聲音，是因為他並不簡單的等同於他的意思。靈魂畢竟是一種非同尋常的東西，因為一切的存在著我們的心理，且佔據我們一定的心理空間，所以靈魂沒有自己固定的處所，如同思想就在我們的頭腦裡，一旦進入了情感，他就好像居住在我們心裡的領域遍佈、感覺全身，例如在古代文化中，從原始時期開始，人們總是把夢和幻覺看錯是訊息的來源，總是會把高尚神聖的知識歸因於靈魂。
但事實上，無意識中的卻容納著所有潛在意識下的直覺，然後原始人承認這一個事實，把夢還是幻覺當作重要的訊息來源，且高度重視無意識，心裡把它作為知識的泉源，就不是由於西方理性主義喜歡推測而產生的一種幻覺，所以人的無意識同樣容納著所有祖先遺傳下來的生活和行為模式。這種本能無意識的心理機制始終存在和活耀於成人的意識生活中。無意識也像意識一樣、知覺、感受和思維，也像意識一樣，具有目的和直覺。如果我們從心理病理學的領域來看，從夢的過程研究中，我們充分了找到的證據，如記憶。
另一方面，患有精神疾病的病人總是會這麼說，我早知道生活有意義、有目的的話，我的心裡就不會有這些煩惱了。所以人的精神生活的是非理性的需要。在醫病關係裡，心理治療醫生揭示了精神因素的真正意義有極大重要性。過去病人主要藉由是宗教內容和夢境，協助病患滿足生命的需要；所以靈魂性質的一般概念是精神生活，也成為必不可少的構成要素。所以我們可以從清醒及有意識的人身上指出這些概念，如夢的解析。
從十六世紀醫學的狀況來看，當時人類已經開始研究解剖學，同樣的對人的心理精神方面，當時大概也只有零碎的知識，但是我們已經知道，心中已經存在著變化精神過程，例如過去原始人所著名的入會儀式，以瑜珈實踐作為誘發狀態的基礎，過去有許多精神患者因為有躁動而導致失調，因此人的心理有著很深的奧秘，且朦朧模糊和難以掌握的意境。

摘自：榮格分析心理學（這是紀念五年前我閱讀筆記，看重正念瑜伽的靈性滋養）