啟動副交感神經的關鍵按鈕

瑜伽(Yoga)由梵文yuj而來的，Yoga是指個人意識（Jivatma)或靈魂（Soul)和宇宙意識（Atma or Parmatma)或靈（Spirit）的結合。

有些傳承相信瑜伽是神皆是給古代聖人的禮物，並發展於印度瑜伽，已運用超過五千年。瑜伽歷史可分為四個主要時期，其中第一個時期吠陀時期（Vedic)吠陀經是最早的瑜伽經典，以梵唱方式教導瑜伽和專注與冥想方式練習。

瑜伽分為八個階段，又稱為八肢功法，強調內外在修煉，包括：

1. 持戒（Yama):非暴力、誠實、不偷竊、節制、不貪圖；
2. 精進(Niyama):有紀律的自我淨化，例如潔淨、滿足、苦修、自我研讀、奉獻；
3. 體位法（Asana）；
4. 呼吸法(Pranayama)穩定呼吸節奏的控制；
5. 感官收攝（Pratyahara)：不受外在事物所干擾，主導中收攝並解放心智；
6. 專注（Dharana):感官收攝在一個點上，感受內在寧靜。
7. 冥想（Dharana)
8. 三摩地（Somadhi)：超然解脫，在解脫前肉身在，但並不執著外在世界，無體、無心智，比心智更超越。

瑜伽八肢功法在談的是個人的生活態度，以及面對人群相處的態度，並且從自己開始做起，不去傷害別人，強調個人的節制和控制。第二階段「精進」指自我淨化，其中感官「潔淨」就是能與自己連結，「滿足」中再去覺察，「自我研讀」是對自己的了解。

穩定練習瑜伽是一種修行。從「靈」的字義來看，我的印度瑜伽老師Ranjan的說法，指沒有動作、表情、呼吸凝視，那就是你的靈，並不是在看著對方，而是往內或向內看自己。如果我用心理諮商的用語，我會把它理解為對自己內在的覺察。

「意識」也是指靈，需要保持中立的經驗，並享受當下。練習「不執著」，控制心智的波動，控制心智變化。要控制心智的波動需要平時穩定的練習，我覺得是不容易的事情，需要長期對自己內在的投資。控制呼吸和控制你的心，控制心智的波動變化，練習不執著，臣服當下。

瑜伽八肢功法二「精進」，其中訓練感官潔淨才有機會與自己連結並向內覺察。接下來透過體位法練習，練習有意識的覺察自己的身體；感官收攝是不被外在事物所干擾讓意識飄走，而是回到當下的此時此刻，將意識拉回來其實不難，就是感覺到自己正在吸氣和正在吐氣，練習控制呼吸和控制心；提升專注力能保持內在的寧靜。這些一連串的練習就是讓自己保持一個內在穩定的力量，也就是在日常生活中不會被外在干擾情緒被帶著走，再回到瑜伽八肢功法的階段一「持戒」保持一個穩定的心。 
從如其所是的字義來看，簡單地說，就是我接納他人這樣的對待我、批判我，因為我知道這就是他原來的樣子。但接納並不代表就是認同，傷人的人並不代表受傷的人不知道，而是帶著淡然微笑展現如其所是的樣子，同時也看對方怎麼了？如果是瑜伽哲學的說法就是不執著，能控制心智的波動與變化。意識中能跳脫這個局面，不受情緒所干擾，就像戴上一個防護罩一樣。然而臣服並不代表是認輸或認命，而是凝聚一種超然的內在能量，在困境中創造最大的幸福。這也就是上述所提到的如其所是和全然的接納。

這兩週我在大學部帶領正念瑜伽， 練習分為兩個階段，第一階段是流暢，主要是訓練心肺、肌耐力和身體平衡，每個體位法動作的串聯會讓人感到暢快冒汗，同時也刺激大腦擁有快樂的腦內啡。第二階段強調靜與耐心，透過身體舒緩與延展，每個動作停留3至5分鐘，培養靜心與耐心之道。

自律神經，也就是交感與副交感神經系統。交感神經會讓身體心跳加速、肌肉繃緊，肺部支氣管擴張來做好打或逃得準備；因此人在面對壓力的時候可以即時做出反應。長期面對壓力時交感神經的刺激成了常態，形成自律神經系統失衡，也是所有疾病的源頭。

生活中很多人常會用左腦，因為左腦是負責理性邏輯思考，右腦是負責感性創意，靜心和耐心可以讓理性感性回到平衡狀態。科學家發現， 90%以上的人，都習慣用左腦理性的腦而不自知。特別在第二階段「身體舒緩與延展」採躺姿、坐姿、趴姿和仰躺，每個體位法大約會停留3到5分鐘，甚至可以停留8分鐘，當靜下來時能啟動副交感神經的關鍵按鈕。

從許多文獻發現，瑜伽或靜坐很科學，好處是靠親身體驗，首先從橫隔膜呼吸開始，先調整呼吸。盤腿坐將雙手擺放於膝蓋上，找到坐骨取得平衡，可以把舌頭頂到上面，就會很自然地用橫隔膜呼吸，靜吸拉長，吐拉長，透過呼吸馬上副交感神經就會活躍起來，人也會放鬆。接下來透過正念瑜伽體位法來變換不同的姿勢，培養向內看覺察自己。

正念瑜伽第一階段「流暢」練習，像是漸進式肌肉放鬆法訓練，可以訓練手、背、腹部和腿部的肌肉力量，然後再進行放鬆，當前一階段有冒汗的感覺，身體會充滿很多正能量。第二階段「身體舒緩與延展」配合穩定的呼吸節奏，讓身體可以更放鬆。以上兩階段的訓練是動與靜之間混成設計，透過姿勢變換是微健身運動，配合緩慢和平緩的呼吸，促使副交感神經放鬆身體，緩和心跳呼吸，還有內分泌反應的速度，讓身體回到平衡與和諧。